图为《群书治要》刻本书影。 （资料图片）
君子口无戏谑之言，言必有防；身无戏谑之行，行必有检。
——《群书治要》卷四十六《中论》
《群书治要》卷四十六《中论》中有这样一段话：“君子口无戏谑之言，言必有防；身无戏谑之行，行必有检。言必有防，行必有检，虽妻妾不可得而黩也，虽朋友不可得而狎也。是以不愠怒，而教行于闺门；不谏谕，而风声化乎乡党。《传》称‘大人正己而物正’者，盖此之谓也。”“君子口无戏谑之言”，“戏谑”是开玩笑。“行必有检”，“检”，约束。“黩”，亵渎，即轻慢、不恭敬。“愠怒”，恼怒、生气。这段话的意思是：君子开口不说戏谑玩笑的言语，说话必定有所顾忌，自身没有戏谑玩笑的行为，行为符合礼节。言语有所顾忌，行为符合礼节，即使是妻子家人也不敢因亲近而无礼，即使是朋友也不敢因熟悉而轻慢。所以君子不用严厉训斥，靠身教就能影响整个家族；不用劝谏讽喻，因良好的风气就能教化整个乡里。《孟子》中称赞圣人端正己身，而身边的万事万物也会随着端正，大概就是这个意思。
言必有防，行必有检。如此，亲友乡邻便不会轻佻浮薄。与人交往，我们更要懂得谨言慎行，守好防线，以清风正气润化人心。
汉代扬雄在《法言·修身》中提出做人应取四重，“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”即重言、重行、重貌、重好。可以说是对“言防行检”的最好注解。
“言重则有法”，一个人言语庄重，则体现法度、合乎原则，他的言语也会为人所效法。言语庄重，就是“口无戏谑之言”，开口不说玩笑的言语，以及“言必有防”，说话一定有约束、有顾忌。《弟子规》中有很多关于言语的论述，譬如“奸巧语，秽污词；市井气，切戒之”“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，要求言语之中不要夹杂污秽之词，即不要说容易引起人邪思邪念的言语，也不要巧言令色，说一些虚浮不实、奸诈取巧的花言巧语。凡是外貌伪善但没有内心仁德的巧言，以及不诚信的、欺骗人的言语等，都是应该避免的。
孔子以四个科目来教导学生。“孔门四科”首重德行，言语第二，然后才是政事、文学。所以说话特别体现一个人的修养。如果言语得体，可以令人产生恭敬之心，也能使彼此更融洽地交流，相互了解，使彼此之间的关系更和睦。而如果言语不慎，则可能无形之中让别人对自己产生误判误解，影响双方的交往。
“行重则有德”，行为庄重，有所检点、约束，体现了一个人的德行和修养。一个人的德行修养如何是骗不了人的，因为人平时的言语行为形成了习惯，所谓习惯成自然，体现的就是人的道德品行。
《格言别录》中说：“青天白日的气节，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。”这提醒人们，一个人的气节是在他独处的时候，逐渐培养出来的，即使在别人看不到的地方，他也能做到言行一致，对万事万物有恭敬心。因此不要小看生活中的细节，细节里面有学问，细节决定成败。
“旋乾转坤”，是扭转乾坤的抱负，从哪里开始奠定基础？从“临深履薄处得力”。面对每一个人、每一件事，都能谨慎、恭敬地对待，这样才能够担大事，因为这种谨慎的态度已经在生活的点点滴滴之中积累起来了。正如《弟子规》中所说，“执虚器，如执盈”，要求人即使捧着空的容器，也要像捧着盛满水的容器一样小心谨慎。一个人如果有这样恭慎的态度，把什么事情交给他处理都能让人放心。
《论语》中孔子教导颜渊，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，即视、听、言、动都要符合礼的节度，不符合礼的行为，坚决不要去做，甚至连起心动念都不可以。一个人的大错误，往往是从视、听、言、动这些小的行为举止发展而来的，看到、听到了非礼的东西，自己意志不坚定，也去参与传播邪道、干坏事，结果便倒霉了。
“貌重则有威”，容貌庄重，让人看到就会感觉有威仪。古人讲究坐有坐相，坐如钟；站有站相，站如松；走也有走相，行如风；甚至睡也要有睡相，要卧如弓。如果一个人的容貌庄重、不轻浮，就会让人肃然起敬，不敢有非分之想。
《礼记·玉藻》中说：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”此为君子容貌之常态。“足容重”，是讲人行走时一定要脚步稳重，四平八稳，这样会令人感觉庄重且值得信赖。古人形容人有定力说：“泰山崩于前而色不变。”一个人有定力、行为稳重，无论发生怎样的意外，都知道如何应对，不致惊慌失措。“手容恭”，人无论在坐着的时候，还是走路的时候，都要敛手，特别是走路时，要求“起脚敛手”，不能够甩着胳膊，手容要恭敬。“目容端”，“端”就是端平的意思。目要平视，既不要向上也不要向下。有人说话的时候，眼睛乱转，说明他的心思复杂，心眼很多，在不停地动。“口容止”，“止”就是话不要说太多，要适可而止，该说的说，不该说的一个字都不要说。“声容静”，说话的声音要静，不要大声喧哗。“头容直”，“直”就是不要歪斜，要端正。在跟人说话交流的时候，不要把头侧在一边。“气容肃”，就是气息的声音不要太重，要给人一种均匀的感觉。“立容德”，站立的时候不要倚在一边，一定要端正，不倚不靠。“色容庄”，色容要庄重。孔子说：“色思温，貌思恭。”神色要很温和，虽然神色温和但是容貌很恭敬，这样既令人觉得很好接近，但又不可轻慢，这样就是恰到好处了。
“好重则有观”，“好”指爱好，古人修身养性，爱好都很高雅，很有可观之处，令人赏心悦目。琴棋书画培养了一个人温和、安静的性情。所以高雅的爱好可以帮助自己提升德行、心性；而不良嗜好，恰恰相反，会摧残自己的身心。古言道：“勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙。”不良嗜好随时在损害自己的身心，有人好赌，因嗜赌成性，结果赌得倾家荡产；有人好财，贪财好贿，结果到头来一场空。这都是不良嗜好摧残人心导致的。
《春秋左氏传》中记载了一个故事：晋君派杀手去杀赵盾。杀手在凌晨到了赵盾的家里，看到卧室的门开着，赵盾已经准备好要去上早朝。因为时间尚早，赵盾穿着朝服，恭恭敬敬地坐在那里闭目养神。赵盾这种恭敬的态度深深地打动了杀手。他想：一个大臣独处的时候，还能这样恭敬，这个人一定是国家的栋梁。如果我把国家的栋梁给杀了，那我就是一个不义之人；但我已经接受了君主的命令，如果不完成自己的任务，对君主就是不信。他想来想去，最后竟然触槐自杀了。一个人有恭敬的态度，居然可以起到这样的感化作用。所以德高望重之人无论走到哪里，都受到尊敬爱戴，人们的恭敬心是油然而生的。
《论语》有言：“君子不重则不威。”德行庄重之人，自然培养出一种庄重端正的气场，这种气场也让周围的人自然而然地生出恭敬之心，进而形成和谐向善的风气。这是老祖宗教给我们的处世智慧。年节将至，人情往来、走亲访友逐渐增多，党员干部一定要心明眼亮，言防行检，守好“廉关”，在正言重行中不断锤炼党性修养，涵养清风正气。（刘余莉 秦芳）
