正家而天下定——《周易·家人》

       〓 原文 《彖》曰：家人（1），女正位乎内（2），男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉（3），父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。（先秦《周易·家人》）
 

〓 注释 （1）家人：一家人。（2）正位：正其位。（3）严君：父母。
 

〓 译意  家人相处，女人正位在内，男人正位在外。男女各正其位，这是天地之大义也。家中有尊严的君主，这就是父母。做父亲的尽父道，做儿子的尽孝道，做兄长的像兄长，做弟弟的像弟弟，做丈夫的尽夫道，做妻子的尽妇道，因而家道兴盛。家道正则天下安定。
 

〓 解读  家庭是社会的细胞，同时也是人们栖息、生存和繁衍的基本处所。而一个家庭的家规与家风，既关乎个人和家庭生活，又影响到整个社会的安定与和谐，故古往今来的人们一直都注重于良好家规、家风的形成。在中国历史上，有些著名家族的家规与家风甚至可以从先秦一直延续至近代。
 

易经自古以来被称为五经之首，是中国文化根源中的根源。《周易》共有六十四卦，每卦分为六爻，所以，每一卦除了卦词、爻词之外，还有《彖传》和《象传》，提供了丰富的信息和深刻的哲理思想。在《周易·家人卦》中已提出“教先从家始”“正家而天下定”的主张，把家庭教育和治国联系到一起，认为齐家是治国的前提。
 

“家人，女正位乎内，男正位乎外……”《家人卦》的这一段，讲了四个层次的内容。
 

其一，“男女正，天地之大义也” 。古人认为天人合一，人间的事情都可以在自然界找到根据，因此讲到男女夫妇，就联系到天地。
 

男与女的关系就是天与地的关系，阴与阳的关系，尊与卑的关系，男女各正其位，是符合天尊地卑的天地大义的。女内男外各得其正，这就是正家道。正家道即所说的齐家，齐家才能治国，治国才能平天下，由此可见正家道是正天下之本，所以《彖传》说“男女正，天地之大义也”。
 

其二，“家人有严君焉，父母之谓也” 。这句话粗看的确有些突兀，但仔细琢磨，它与“正家”是有内在联系的。行家道必须有尊严的家长，这个尊严而正派的家长就是家中的父母，无严君则孝敬衰。圣人特意用“严”来强调父母在“正家”中的责任及其榜样、示范作用。

其三，“家道正”。在《彖传》开头讲“女正位乎内，男正位乎外”已对“正家”提出了要求，下文又提出“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”的要求，这里是从不同角度提出具体要求。家庭关系是多方面的，从不同视点来看，有父子关系、兄弟关系、夫妇关系等，哪一个环节处理不好，都会影响“正家”的质量。所以《彖传》又提出处理各种具体关系的具体要求，这也是落实“女正位乎内，男正位乎外”总原则的具体措施，把“正家”总的要求分解为分项指标，落实到每个家庭成员身上。
 

其四，“正家，而天下定矣” 。北宋理学家、教育家程颐《伊川易传》卷三《家人》开宗明义，阐发了“治家”与“治天下”的关系：家人者，家内之道。父子之亲，夫妇之义，尊卑长幼之序，正伦理，笃恩义，家人之道也……夫人有诸身者则能施于家，行于家者则能施于国，至于天下治。治天下之道，盖治家之道也，推而行之于外耳。故取自内而出之象，为《家人》之义也。其后又反复强调，“家者，国之则也”；“父子兄弟夫妇各得其道，则家道正矣。推一家之道可以及天下，故家正则天下定矣”；“夫王者之道，修身以齐家，家正则天下治矣”。“正家”是修身与治国平天下之间的桥梁。一个家庭四分五裂，或整天吵闹不休，这就说明家庭成员修身这一项未达标。假如连家都治理不好，又何谈治国平天下呢？
 

以上这四层内容，其逻辑推理很严谨，一层比一层深入其核心：家道正，正是修身、齐家、治国、平天下的基础。所以说“正家而天下定”。《礼记·大学》有言：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
 

在今天来说，家风，特别是领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次谈到要“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”。2016年12月12日，习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话强调：“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”